با مراجعۀ به قرآن هم می توان چهرۀ تابناک خاتم الأنبیاء را بهتر شناخت، و هم در نهایت به این نتیجه رسید که در طول تاریخ بشریت مانندی برای او نیامده و نخواهد آمد و آیین او پاینده و پایان بخش است ....
پیامبر بزرگوار ما (صلی الله علیه و آله و سلم) در زمانی دعوت نجات بخش خود را آغاز کردند، که سراسر عالم و از آن جمله جزیرة العرب، در ظلمت ظلم و ضلالت، و در زمانۀ جور و جهالت به سر می برد ....
اگر زمان مثل زمان ماست، که فهم دین با مشکلاتی بزرگ روبروست که در نوبتهای پیشین به آن ها اشاره شد، نباید عملیات دین پژوهی و عمل به دین تعطیل شود، بلکه در اینجا باید با بهره گیری از عنصر «استنباط » در حد توان، فهم خود را به دین نازل نزدیک کنیم ....
پس از اینکه محدودۀ دین خاتم که همان دین نازل است، از دین موجود و معلوم تبیین شد، نوبت به بیان مهمترین ویژگی های دین خاتم می رسد...اولین و مهمترین ویژگی بارز دین خاتم «فطری» بودن آن است، یعنی ....
چنانکه قبلا اشاره شد دین خاتم دین نازل است که تمام آن در نزد معصوم است ، و گفتیم که باید بین دین نازل با دین موجود که در نزد ماست، فرق گذاشت، حال در ادامه عرض می کنیم: بین مصادق دین نازل با مصادیق دین موجود و مشهود، عموم و خصوص من وجه است ...
دین، نام مجموعه ای از هدایتهای اعتقادی، ارشادات اخلاقی و احکام فقهی است که ریشه ای آسمانی دارد، و حقیقت آن بر دو پایه ی «تعقل» و «تعبد» استوار است، تعقل ریشه ی باورهای دینی است، چه اینکه به کمک عقل و اندیشه است که می توان حقیقت هایی مثل اساس توحید، اصل...
علم و وحی مکمل و متمم عقول آدمیانند، و طبیعتا آخرین وحی با عقولی روبروست که از یک سو با گسترش علم و صنعت، رشد و ترقی پیدا کرده و خواهد کرد، و از سوی دیگر این عقول در طول زمان با آموزه های پیامبران پیشین تکامل یافته است...
ما دین نازل بر پیامبر بزرگوار اسلام(صلی الله علیه و آله وسلم) را دین خاتم می دانیم, و بین دین نازل با آنچه ما الان به نام دین می نامیم و می فهمیم در عین وجود اشتراکات فراوان تفاوتهایی هست...
ما معتقدیم قانون نازل شده در دین اسلام، کاملترین و جامع ترین قوانین الهی است، معتقدیم که این قانون پایانی است و این نبوت نبوت ختمیه است و معتقدیم در آن قانون نازل همه ی ویژگی های قانون حکیمانه رعایت شده است. و در تحلیل خود از خاتمیت عرض میکنیم..
در آستانۀ شهادت نبی خاتم صلی الله علیه و آله و سلم مطالبی در زمینه ی خاتمیت تقدیم خوانندگان محترم می شود:
از عقائد مسلم شیعه لزوم عصمت و علم امام است، امام به یک اعتبار خود « راه» بی خطاست، و به اعتبار دیگر«راهبان » بی اشتباه است و از نظر دیگر «علامت» دقیق و راهگشاست، او راهنما، حاکم، مفسر و مجری دین الهی است که ذره ای لغزش در تصمیمات او راه ندارد ...
همه ما طلاب و روحانیون باید از تاریخ و به ویژه تاریخ اسلام اطلاعاتی داشته باشیم، اما تاکید من در اینجا بالخصوص مطالعه تاریخ حوزه و شرح حال علمای گذشته است، چه این که با مطالعه این مطالب تلخ یا شیرین است که عبرت و درسی برای خود و آینده حوزه می گیریم.
بیشتر
زندگی نامه:
استاد محمد عندلیب معروف به عندلیب همدانی در سال 1339 در استان همدان دیده به جهان گشود.
در سال 1354 با توجه به علاقه وافری که به دروس حوزوی داشت، شروع به تحصیل در علوم حوزوی نمود و پس از دو سال تحصیل در همدان عازم قم گشت. از اساتید به نام ایشان می توان به آیات اعظام وحید خراسانی (حفظه)، تبریزی (ره)، فاضل لنکرانی (ره) اشاره کرد .
هم اکنون ایشان علاوه بر مطالعات شخصی و تالیفات، مشغول به تدریس در حوزه علمیه قم می باشد. از جمله آثارایشان می توان به شرح کفایة الاصول، شرح مکاسب، زندگانی مرحوم آخوند همدانی، امام زادگان همدان، ثار الله و میزان تشیع اشاره کرد.