روایت های مدح یا مذمت شهرها و اقوام

روایت های مدح یا مذمت شهرها و اقوام

۱/ یکی از عومل جعل حدیث محبت برخی نسبت به شهر یا قبیله خود و یا بغض و عداوت نسبت به شهر و قبیله دیگران است که پیشینه ی زیادی دارد و اکنون هم کم و بیش مشاهده می شود ، وجود این مطلب عاملی است که محقق را در پذیرش این گونه احادیث دچار تأمل می کند، و هیچ بعید نیست این واضعان حتی نه به نام خود بلکه به نام راویان خوشنام و موثق دست به جعل و حدیث سازی بزنند.

۲/ با چشم پوشی از مطلب فوق این روایات جزء اخبار آحادند و پذیرش خبر واحد منوط به شرائطی است که از آن جمله سنجیدن آن با حکم قطعی عقل ، با قطعیات علم و با روح قرآن کریم و سنت قطعیه است ، در ایجا فقط به دو مطلب اشاره می کنم و توضیح بیشتر را به فرصتی دیگر موکول می کنم :

الف_ این روایت هایی که شهری را و قبیله ای را بدان جهت که از آن قبیله و شهرند مدح یا ذم می کند با این آیه نورانی قرآن کریم مخالفند که:
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ،ای مردم، ما همه شما را نخست از مرد و زنی آفریدیم و آن گاه شعبه‌های گوناگون و قبیله های مختلف گردانیدیم تا یکدیگر را بشناسید، همانا بزرگوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شمایند، همانا خدا کاملا دانا و آگاه است.
این آیه و آیات دیگر قرآن و نیز سنت قطعیه نبی خاتم صلی الله علیه و آله و سلم بر این است که معیار برتری انسانیت است و معنویت ، تقوی است و سلامت روح، نه قوم و قبیله ، نه ثروت و قدرت ...و روایات مورد بحث با این محک قطعی ناسازگاراست و غیر قابل قبول.

ب_ اصولا چگونه می توان قبول کرد که شخصی چون از یک شهر و قبیله است همواره خوب و یا همواره بد خواهد بود ، این با اصل مسلم عقلی و نقلی اختیار در هدایت و ضلالت ناسازگار است

۳/ برخی از این روایات به قول منطقیین قضیه خارجیه هستند و به اصطلاح رائج امروز تاریخمند هستند، در برهه ای خاص در اثر پیش آمدهایی امام از مردمی مذمت یا مدح کرده که طبیعتا هرگز قابل سرایت به زمان های دیگر نیست، روایات مربوط به مدح قم و قمیین( بر فرض اعتبار صدوری) هرگز به معنای مدح این شهر و مردم آن الی الابد نیست، و نیز احادیث مذمت فلان قوم و قبیله نیز از این قسم است.

🔹در پذیرش و یا رد روایات نه زود باور و ساده اندیش باشیم و نه اینکه بدون بررسی فنی سندی و دلالی، حدیثی را رد کنیم.🔹

مطالب مرتبط...

هیچ نظری تا کنون برای این مطلب ارسال نشده است، اولین نفر باشید...