مطلبی از شما در سیما و سپس در فضای مجازی دست به دست می گردد، که در کنار مضجع شریف رضوی ماجرایی را نقل می کنید .... جناب کریمی لطف فرمایید مدرک مسند و موثق این ماجرا را به اطلاع همه برسانید تاکید می کنم مدرک مسند یعنی نه مرسل
«میراث النبوة عندکم» ارزش این میراث را باید درخود میراث، مورث و وارث جستجو کرد ....
زیارت جامعه امام را پایه و رکن توحید میداند: «و ارکاناً لتوحیده». راز این نکتۀ مهم در جای دیگر زیارت بیان شده است: «و من وحده قبل عنکم» یعنی اگر گفتار و رفتار این موحدان واقعی و بیان کنندگان حقایق توحیدی نباشد، بشر نمیتواند به قله های رفیع عرفان صعود ک...
زیارت جامعه کبیره مرام نامۀ اعتدال است حتی مثل مرحوم صدوق که قاطعانه ضد غلو موضع می گیرد، زیارت جامعه کبیره را نه تنها مثل برخی از روشنفکران بزرگوار، مرام نامهٔ غالیان نمی داند بلکه مضمون آن را قاطعانه تایید و قبول کرده است ....
وقتی فهم دین و استنباط و اجتهاد احکام آن در دوران غیبت اضطراری است، وقتی بین دینِ موجود با دینِ نازل تفاوت هایی است، وقتی بخش عمده ای از منابع قانونی از دستمان رفته و در فهم بقیه هم دچار بن بست ها و معضلاتی سخت هستیم، آیا نباید سخن از إجرای اضطراری ...
متصدیان محترم صدا و سیما موضوع مهدویت و آخر الزمان از تخصصی ترین و پیچیده ترین مباحث دینی است. لطفا از لفاظانِ همه دان!! در این موضوع بسیار مهم استفاده نکنید!
تجمیع قرائن یک روش کاملا علمی است و ریشهٔ تحقیقات در آزمایش های علوم تجربی و تتبعات میدانی در علوم انسانی و بررسی های آماری همین قاعده است، و بسیاری از جمع بندی ها و نتیجه گیری های عرف و عقلا هم در زندگی معمولی خودشان بر همین اساس استوار است ....
از مراجعهٔ به روایات مربوط به غیبت (در جلد ۵۰ بحار الانوار و ...) چنین بر می آید که ما اکنون در سخت ترین دوران ها زندگی می کنیم، حیات و زندگی ما همچون حیات و زندگی غریق و حریق است، محنت و فتنه، ما را فراگرفته، ظلم و ظلمت عالم گیر شده، دوران غیبت زمانهٔ...
غرض ما با طرح بحث انسداد در رجال، اشتباه نقل به مضمون با نقل به معنی، از بین رفتن بخشی عمده از تراث، فقد قرائن حالیه، غفلت و فراموشی به هنگام نگارش حدیث و تقطیع روایات این بود که اساسا در اصل مراجعه به روایات، إشکال [وجودِ] بن بست هایی است....
از زمان تألیف کتاب بحار الانوار توسط آن عالم بزرگ تاکنون سخنان زیادی در بارهٔ این کتاب و نویسندهٔ محترم آن گفته شده است. اخیرا هم یکی از علمای بزرگوار قم و یکی از روشنفکران محترم سخنانی گفته اند. به همین مناسبت لازم دیدم نتیجهٔ مطالعات خود و نظری را که...
در فِرستۀ گذشته به این مطلب پرداخته شد که بین دین نازل با دین موجود تفاوت هست و چهار عامل مهم را برای این تفاوت بیان کردیم، رسیدیم به عامل چهارم که کمبودهای اساسی در تراث روایی موجود است....
بیشتر
زندگی نامه:
استاد محمد عندلیب معروف به عندلیب همدانی در سال 1339 در استان همدان دیده به جهان گشود.
در سال 1354 با توجه به علاقه وافری که به دروس حوزوی داشت، شروع به تحصیل در علوم حوزوی نمود و پس از دو سال تحصیل در همدان عازم قم گشت. از اساتید به نام ایشان می توان به آیات اعظام وحید خراسانی (حفظه)، تبریزی (ره)، فاضل لنکرانی (ره) اشاره کرد .
هم اکنون ایشان علاوه بر مطالعات شخصی و تالیفات، مشغول به تدریس در حوزه علمیه قم می باشد. از جمله آثارایشان می توان به شرح کفایة الاصول، شرح مکاسب، زندگانی مرحوم آخوند همدانی، امام زادگان همدان، ثار الله و میزان تشیع اشاره کرد.