بسم الله الرحمن الرحیم آخرین مطالب وبسایت:
در محضر پدر(6)؛ علم و عرفان
علم درک مفهوم یک شیء و تصدیق به وجود آن است ، ولی عرفان یعنی مصداق آن مفهوم را در خارج بشناسیم و آن را درک کنیم، مثلا در علم نحو اگر مفهوم فاعل را دانستیم ....
در محضر پدر(5)؛ معنای منکسرا
این جمله را که در دعای کمیل می گوییم : « اتیتک یا الهی بعد تقصیری......منکسرا...» یعنی خدایا معصیت پر وبال مرا شکسته ....
تصویر مرحوم آیت الله میرزا ابوالقاسم ربانی
تصویر فقیه بزرگوار آیت الله میرزا ابوالقاسم ربانی شاهنجرینی از مجتهدین و مدرسین به نام همدان، از شاگردان محقق نایینی و محقق عراقی رضوان الله علیه
در محضر پدر(4)؛ توحید
حق توحید حقیقی را نمی توان پرداخت «التوحید غریم لا یقضی دینه» توحید حقیقی همان فناء است که ذات موحد ( به کسر) در میان نباشد و تنها موحد ( به فتح) باشد ....
امام زاده هادی همدان
دستخطی ارزشمند از مرحوم دکتر علی اکبر معز درباره امام زاده هادی همدان جنب باباطاهر ...
علم رجال(3)؛ اعتبار سنجی روایات
نمی توان به صرف صحت سند یک روایت به آن نمره مناسب داد ، آن چه گفتیم تجمیع قرائن فقط در مورد سند است ، اما فقیه محتاج تجمیع قرائن دیگری برای مجموع سند و متن روایت است ....
در محضر پدر(2)؛ عالم ربانی
مقصود از« عالم ربانی» در کلام امیرالمومنین علیه السلام خطاب به کمیل دانشمندی است که نخست خود را «تربیت» کرده و آنگاه به تربیت دیگران می پردازد ....
رجال(2)؛ وجه حجیت قول رجالی
محقق خویی در ج۱ ، ص ۴۰/ معجم رجال الحدیت تصریح می کند که باب شناسایی روات منسد نیست چون می شود به اخبار متقدمین مثل نجاشی و.. اعتماد کرد و آنگاه در ص ۴۱ می فرماید :« و ذلک من جهة الشهادة وحجیة خبر الثقة» ودر مقام تبیین مدعای خویش به مبنای اصولی خود اشا...
در محضر پدر(1)؛ معیت قیومیه
در قرآن مجید فرمود « هو معکم اینما کنتم » او با شماست هر کجا باشید . ولی نفرمود و انتم معه ، شما هم با اوهستید، نسبت معیت از یک طرف باقی و ثابت و از طرف دیگر چنین نسبتی محقق نیست! با اینکه نسبت معیت طرفینی است ...
رجال(1)؛ آشنایی با علم رجال
تاکید اصلی در علم رجال شناسایی راویان روایات از جهت وثاقت و یا عدم وثاقت است اگرچه به مناسبت از بعضی امور دیگر مربوط به تاریخ زندگی آنها نیز بحث می شود،در کنار این علم که از آن به « راوی شناسی » یاد می کنیم ، فقیه با دانش دیگری ارتباط دارد ....
